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应的显宗了，显隐二宗的传承也发生了改变，不再是十年一
换，而是师父去世后由他的大徒弟来继承。
第二卷隐宗志就是因为这次宗门分裂而来的，这也是隐宗志比第一卷要少上一本的缘故，毕竟显宗才是正统，分裂前的那么多年历史是要算在显宗
上的。
对照着
物志和表单，王嗣璁将第一卷和第二卷半粗半细的看了一遍，发现不管是自诩为正统的显宗还是行事隐蔽的显宗，本质上其都是一个将与母
伦作为投名状的造反组织，区别只在于一个明目张胆一个鬼鬼祟祟，都是不安分的主 。
隐宗在开派祖师爷郭秉文去世后就重新出山去争夺
门的正统名义 ，显宗自然不甘心正统旁落，两派马从分裂开始就明争暗斗起来，斗了三百多年始终都没有分出高下，一会儿是显宗得势，一会儿是隐宗称雄。
王嗣璁还发现显隐二宗的
理念也不同，伦的新鲜感与刺激感一过去，显宗成员对于自己的母亲就会弃之如
芥，方面也都很正常，这个传统正是源自于显宗的开宗祖师爷郭秉武；隐宗则反过来，彻底沉溺与母伦的背德快感之中而不可自拔，认为母亲才是世间至亲之，需要相伴到永远，而且隐宗门几乎都偏好虐待，因而门的母亲几乎都成了儿子的狗隶，有了开山祖师爷郭秉文与母亲林琪的先例，隐宗就对宗主之位确立了一个前提条件，那就是要想担任宗主就必须首先将自己的母亲调教为驯服的狗隶。
名曰圣
志的第三卷也是宗门分裂的产物，不过这次到了隐宗，导火索出现在夏纪四百四十五年，这一年隐宗遇到了一件前所未有的棘手难题，按照计算机术语来说就是遇上了u。
一个妙龄少主动要求加
隐宗，而且宣称自己已经将母亲变成了自己的狗隶，完全符合隐宗的会前提条件。
虽然隐宗的成员对于同恋并不陌生，之前隐宗里面的成员全都是因为家庭中有一个男加隐宗而跟着加的，其中的大部分都是隐宗男成员的母亲和妻、，可是这种一个跟母亲同恋后主动要求加隐宗的事
却真的是在两百多年的历史中前所未遇。
当地的分坛目无法决定这种事 ，便向上呈报。
就这样一级一级的上报，一级一级的无法决定。
到了最后，这么一件本来是很小的事 ，居然就闹到了宗主吴钧那里。
偏偏吴钧也是一个很讲祖宗规矩办事的，面对这等奇事自然也是目瞪
呆，不知道如何是
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