贞心淫骨绿意简
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第三十五章

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端,有“变色丝蛛”之称“癖”

寝殿四面设等身铜镜。

恋,对男宠要求极高,目前只有一个长期男宠。

参加过三次“龙艺六品”,其阳物最高鉴定级别为“烛龙照夜”。

最宠其妻室宁桐,美貌有诗才,善长词赋。

抢夺玷污他正妻,“金嬛藏娇阁”中八名美艳妻皆是其对手之妻。

去年因雨误了申时三刻的茶会,当场砸碎价值连城的滴漏。

每月初七私自在家中举办“解佩集”,邀多名纨绔去“金嬛藏娇阁”玩他之妻,尝脱阴而死。

“终”

这家伙当真无法无天,居然在自己家里搞“解佩集”?!

新宋刑律:凡无正夫署押而私设“解佩集”者,当以罪剜目去势。虽东南奢靡之地常行此道,亦需要风化大使监礼、三至五名壮士录牒,岂容齐长风这般豺虎假借古礼逞欲?

新宋北方相对保守,在南方和东部地区,这种“解佩集”举办得比较多。名称出自于“解佩环以结言”的典故,主要面向因为蓝颜而出现感危机的夫妻。

仪式必须由朝廷委派的风化大使亲自主持,且需以正夫签字画押的同意书为凭证。

《礼经考据》中这样提过解佩集:夫解佩集者,肇于迁都之后,盛于东都与东南。其典出自“解佩纕以结言”,承华川先生“存天理须经欲”之微义,凡因蓝颜致伉俪隙者,可申风化司正,具结状署押。正夫当循古礼,亲解环佩悬于中庭柏枝,示暂弛纲常之缚。是夜,应三阳开泰之数,择三名壮男子与妻敦伦,司正秉烛录《云雨牒》,鸣乃止。翌旦,妻如拾佩重系夫腰,则夫妻感笃坚。

新安吕颐晦《保合录》有云:“今正夫纵妻历群阳,犹置剑于洪炉,虽暂屈其形,终砺刚贞之。故《礼经》云, 礼者,因而节文 ,此之谓也。”

根据古礼,仪式开始时,正夫需亲手解下腰间玉佩,象征地暂时解除礼教约束。随后,由五至七名壮男子与其妻子共度良宵。次清晨,妻子需亲手将玉佩重新系回丈夫腰间,寓意“真需经考验”,以此证明夫妻之最终战胜了欲望的诱惑。

我暗自思忖该如何劝说六师叔,可转念一想,他连自己的结发妻子婉儿都要算计进去——不仅要我做她的蓝颜知己,更要她委身于我!这般为国舍身的气魄,这般狠绝与果敢,纵是史书上那些易水悲歌的刺客,家为国的谋士,怕也要自

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