第二百三十八章 求你去陪妈妈

然而，寡再醮谈何容易？禁忌将像鞭子一样再次无地、严酷地抽打她那滴血的伤。

中国婚俗，多为一夫一妻制。旧时允许男子再娶，但禁忌再嫁。所谓：“夫有再娶之义，无二适之文”，男子再娶，一般是以无子嗣为由。如有子，则纳妾亦遭非议。《中国礼俗学纲要》云：“有子纳妾，多非刺，谓非齐家之道。”然，旧时往往仍有嫌其年老、貌丑而娶媵妾者。

中国多数民族有忌娶寡的习俗。亡夫为寡。俗信以为其夫之魂常随身，有娶之者，必受其祟。《中华全国风俗志》云：“（广东）寡俗称孤矜，又称鬼婆，咸目为不祥。以为其夫主之魂魄，常随身，有娶之者，必受其祟。故辄弃置不顾，无再娶。”又以为娶寡，到阴间将要与原夫争夺其身。所以娶寡是民间一大忌讳。只有男子丧妻续弦，不忌寡，以为条件对等，命运相同。汉族还禁忌娶近亲孀，因有伦之嫌。苗族、门族、景颇族等许多民族中旧有“转房制”，不避近亲遗孀，常常是兄死，弟娶兄嫂；弟死，兄娶弟媳。门族同父母兄弟和从兄弟之间都可以转房，但必须征得方同意，并在发丧后一二年才转。不同辈份之间，禁忌不一。如：墨脱县的门族严禁转房，但错那县的门族可以转房。赫哲族旧时也有转房制婚俗，但限制不严，也可改嫁外。据说也还有忌嫁夫兄的禁制。景颇以为通过转房得到的妻子不能算正室，因为她与原夫正式结婚时祭过“家鬼”，跨过“蓬”，将来死后还会去找原夫共居，所以作为一个男子，光娶转房妻是不行的，还要娶一个正妻，否则，死后会过孤独的生活。

寡改嫁，又称“再醮”，意思是再举行一次酒宴，初无禁忌之意。历史上寡改嫁的事例也不少，不论宫廷还是民间，还是允许寡改嫁的。据说隋文帝时，曾立禁，命九品以上妻妾不得再醮。事实上，官民皆不受此约制，直至五代北宋，犹是如此。只是程、朱理学之后，民间始有“饿死事小，失节事大”的忌讳。“从一而终”“好马不吃回，好不嫁二夫男”、“好马不鞴二鞍，烈不嫁二男”的“贞节”思想逐渐得到强化，遂以为寡改嫁为大逆不道。因而在寡改嫁时，便有许多特殊的禁忌，并在风俗惯习方面明显地区别于正常的婚姻嫁娶。

广西、江西、河南等地，俗耻再醮。有寡改嫁，必走偏门、后门或从墙壁上凿钻出，不能走正门、大门。嫁时还要在夜晚，不能用鼓乐。假如被看见，们便以为是不祥之兆，有的还要唾骂几声，以为解