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两
间无谓的争锋，自问就此一道凭自己无力与武冲争锋的，不过他讲究的是千军相对之道，“要在千军万马中，保持冰心一片，才是克胜之道，其他何足言勇。”
师尊的这句话才被他奉为经典。
若慎于行事的话，折冲关的十五万大军应该没有撄其锋锐的机会。不过凭西域兽军的强大战力，再加之战术运用得当的话，他现下仅有的五万军马未必会输给对方；
世争雄本无终南捷径可寻。话虽如此，但所谓两害相权取其轻，哪有背其道而行之、自找麻烦的道理，蠢得去给自己四面树敌，赫连铁树哑然失笑，呵呵，如是那样的话，他要不是个战争狂，便与一般的莽夫又有何异？
一千血卫，应无大碍，关键的还是武冲罢。好个武冲，竟可硬受同居四大宗师的曹、江两的合力一击，无疑是个相当霸道的武学大师，哎，可惜师尊“元神归窍”一法还尚未竞得全功，否则如果再算上武冲重伤在身这一因素的话，他们便稳
胜券了；而现在来说，对武必杀的胜算恐怕只有五五之数了，到时会有什么变数只好听天由命了。
陆文夫，在他内心而言简直是奉若神明般的存在，虽说师尊最烦那些奉神的礼数了。“形者神之宅”之理，自古一以贯之，但师尊竟然可以奇迹般实现形与神的暂时分离，更夺天地之造化的是，他竟可舍去本尊形体，再寻寄体，其中
景，微乎神乎，若非亲眼目睹，任谁也难以相信。
穷极思变！这就是师尊的不二法门。
其实师尊当时也是迫不得已，大概是十年前左右，他一次从外云游归来时，不知如何竟弄得五脏六腑俱碎，在已臻化境的先天气功亦无能为力的形下，便思以传闻中的“
神法印”死马当活马医，而身具纯阳之体的
财恰逢其会，成了师尊的炉鼎。据师尊说，这功法有“魂飞魄离”、“寄体重生”、“元神归窍”以及“万灵返真”四重境界；而这第四重，除了开着《神法印》的羲农外，从未有练成。据其典籍记载，一旦修至“万灵返真”的最高境界，与天地并生自是荒诞不经的虚说，但与彭祖比寿确非妄语。
刻下师尊的元神与财的本体还处于貌合神离，尚未完全达至如臂使指、随心所欲的境界。在此之前，他原有的武技将会暂时处于一种被封印的状态，因此就目下而言，师尊只能任神为战，以收“不战而屈之兵”之效；而强用武功的话，其后果很可能会因为
体承受不住加载的力量而导致形与神的玉石俱焚，到时就真的错恨难返、回天乏术了。
此行虽说是兵
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