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极大的压迫,能强烈感受书写者的焦躁,近乎病态。
在他开始自
自弃、大谈碁道的第三章中段,被褪成赭色的朱墨划了个跨页的大叉,写上“玩物丧志”的评注,其后再无批点,仿佛连审查之
也放弃了他。
但这仍是某种障眼法。
整部书未写蝇
小楷、或每隔几句便如呓语般
行气
诀,
净净只讲棋的,仅有两章。
“你家祖先悟出神功,是在这一章罢?”应风色指著〈驳阎罗天子第五〉,若无其事地问。莫婷像打量什么怪物般细细端详他。
“理由?”
“这书里的功诀我虽没练过,就这么看将下来,没什么令
惊艳之处。”青年耸肩。“我料功夫必在所见之外,这〈驳阎罗天子第五〉全然瞧不出有行气运功的法门,因此你家里的老
,才会这么不重视《驳十王经谬》的原典。能从中悟出功法来,令祖确是天纵奇才。”
当然还有另一个原因。
冥殿的十位阎君之中,第五殿的阎罗天子被认为是地狱的主宰,或地藏菩萨的化身,故十王又统称为阎君或阎罗王。若著书之
想藏起解译通篇功法、化凡
圣的关键,哪有比〈驳阎罗天子第五〉更富隐喻意义的地方?
莫婷露出恍然之色,坦率地佩服起来。
她若能再扭捏一点,也许会更可
——但现在这样也挺好,应风色心想。
同样的思考模式,末篇〈驳五道转
王第十〉也该有猫腻,但百多年来,圻州莫氏无
能看出,就连
解〈驳阎罗天子第五〉的奇才祖先也一无所获,原因可能简单到令
咋舌。
“……它就真的只是三百多则死活题而已。”莫婷摊手。
“死活”是碁道最根本也最重要的概念,从序盘开始,双方竞争的就是扩张地盘,同时压缩对手的眼位。《驳十王经谬》收录的死活题达三百八十七型,由简至繁,图形绘制得一丝不苟。应风色一一翻过,光是这样便能看出其中几幅的
妙细微,非是虚应故事的烟幕。
写这部《驳十王经谬》的
装疯卖傻是真,但对碁道的痴狂热
,恐怕也是真的。
做为曾治东海的三宗之一、天元道宗余脉,指剑奇宫对其余两宗的了解远在寻常江湖
之上。沧海儒宗哪怕在最鼎盛的时候,内部斗争都未曾稍止,文字狱、立碑党锢、道德谴责……差不多就是庙堂上玩的那一套,差别仅在于是用刀剑取命抑或纸笔。
本朝肇兴,以陶元峥为首的四郡文士集团建构了新帝国的官
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