第九十五章 山惊鸟乱，最胜光明

僚骨，所谓“四郡之士”便是沧海儒宗的文脉。在那个儒者以武力统治东海的遥远时代，有能异士藉才具发挥，甘冒此大不韪，批判儒宗当权者党同伐异、苟容营私的嘴脸，非是难以想像之事。

应风色想起叶藏柯曾告诉他的，关于创制《元恶真功》的“恶斧”元拔山的故事，猜想这个被涂掉姓名、遭宗门认定“玩物丧志”的大能前辈，最终是否逃过迫害，得以悠游于碁石之间，仍带这一抹潇洒的讥讽厌世安度余生。

他抱着虔敬之心，把《驳十王经谬》细细翻过一遍，一方面是藉层意识记下内容，另一方面检查古籍是否有夹层、隐文之类。但圻州莫氏也不是吃斋的，举族研究百多年，断定这书不是什么宝贝，果然不见其他疑点，就是故纸陈册罢了。

莫婷把《冥狱十王变》的心法默出，却让他先别参详，而是一招一式从《最胜光明手》教起。

“武道与医道的经脉、位等颇有出，就算同指一物，意涵也未必相同。”莫婷翻过墨迹未的功诀，强迫他转回视线。“这篇文字流江湖，害死的怕比练成的多，原因就在这里。没有我指点关窍，心法只是陷阱而已，要赌一把么？”

应风色自然是不想。

莫婷没打算教到能实战的地步，只拆解基础知识里的叙述落差，远比练武要快得多。应风色借由《最胜光明手》、《红尘四合手》和《阿须罗手》，补全了莫氏的医术门课程，差不多是个小药僮的水平，终于能开始修习《冥狱十王变》。

莫婷的法子仍是不拘一格，与应风色掌心相抵，把两经脉视为一大周天，输内力进他体内，带动气血运行，然后再导引回自身，循环反复，转不休。

初时自不顺畅，举步维艰，但此法最大的优点，在于：哪怕应风色对心法全无掌握，也能够慢慢形成《冥狱十王变》的真气特征，再借由莫婷强大的调节适，替换掉三色龙漦上的铭记印刻，改成应风色的版本。到了这一步，他有大半生的漫长光阴去摸索控之法，毋须担心旁越俎代庖，哪天忽然就撤去心脉上的龙漦护持。

不是所有内功都能这样练，随随便便就能发挥“相加大于二”的效果。

事实上，除了极少数的双修秘术，绝大部分的正邪内功都用不了这种推血过宫的法子蛮，靠的仍是莫婷的特殊体质，才有捷径可走。她那惊的适修正，能将过程中散佚的内息降到最低，使同练的双方仍有所得，否则内力于进出之间耗费逾半，损失还多过增益，哪里练得了功？全